去年春天，科罗拉多大学法学院教授 克里斯汀一个. 卡彭特 结束了作为联合国土著人民权利问题专家机制北美成员的两届任期. 她的工作是将国际人权标准与国内政策联系起来, 然而, 还远未结束.
克里斯汀·卡彭特在国际土著语言年高级别闭幕式上致辞, 订下, 墨西哥, 2019.
从2017年到2021年，教授 克里斯汀一个. 卡彭特 曾在联合国土著人民权利专家机制(EMRIP)任职. EMRIP是美国的一个附属机构.N.他负责就土著人民的人权问题向人权理事会提出建议. 更具体地说, EMRIP的任务是“协助各州和土著人民实现美国的目标”.N. 土著人民权利宣言.”
由七人组成, EMRIP的任务是促进世界各地土著人民的人权. 在她的两届任期内, 卡彭特从事涉及巴西土著人民的事务, 加拿大, 刚果民主共和国, 芬兰, 日本, 肯尼亚, 墨西哥, 俄罗斯, 南非, 瑞典, 泰国, 和美国. She provided advice on issues including Indigenous Peoples’ rights in the context of migration and borders; free, 之前, informed consent; land; the well-being of children; and cultural rights.
Alexey Tsykarev, 来自俄罗斯联邦和东欧的前EMRIP成员, 说卡朋特“很坚强，很有战略眼光”, 聪明、开明, 在联合国大会上发表讲话时.N. 大会，会见大使，起草研究报告，领导谈判. She showed compassion and solidarity even with those who had different views; her sense of justice and ability to build on collective wisdom were a source of inspiration.”
卡彭特指出，如果没有科罗拉多法学院同事和学生的支持，她不可能得到这个职位.
国际法中的土著人民
科罗拉多州法律对联邦印第安人法律有几十年的承诺, 追溯到20世纪60年代末和70年代初的美国印第安人校友，包括 统合 (70年)和 托马斯弗雷德里克斯 ('72). 已故院长 David H. Getches，以及教授 里克•柯林斯, 卡拉弗雷德里克斯, 莎拉Krakoff, 吉尔汤普金斯, 查尔斯·威尔金森在学术、教学和对美国部落的服务方面建立了无与伦比的声誉.S. 通过科罗拉多州的美国印第安人法律项目.
随着迪恩的到来 S. 詹姆斯·阿纳在美国，法学院接受了该领域的国际化. 在成为院长之前，Anaya担任了6年的美国商学院院长.N. 土著人民权利问题特别报告员，并撰写了博彩app推荐土著人民和自决的重要文本. 当EMRIP在北美开仓的时候, Anaya鼓励卡彭特进入提名和审查程序, 包括来自土著人民的支持信，以及驻日内瓦的一些大使的采访.
曾于2017年被人权理事会主席任命, 然而, 卡彭特的第一次旅行不是去国际目的地，而是去俄克拉荷马州. 法官格雷格·比格勒邀请卡彭特与马斯科吉会面, 切罗基族, 肖尼, Euchee, 以及塞米诺尔族礼仪领袖，他们一直在关注美国国会的活动.N. 自20世纪70年代莫斯科领导人菲利普·迪尔(Philip Deere)前往日内瓦为他的人民辩护以来.
“对博彩平台推荐这些传统的人来说，与美国接触的目标是.N. 是为了更好地保护博彩平台推荐独特的身份、文化和社会，”比格勒说.
对卡朋特来说，这次博彩平台推荐强调了在家接地气的重要性. “我很清楚，虽然我可能在世界各地旅行, 我应该把美国印第安文化领袖的关注和价值观放在心上,”她说。.
克里斯汀·卡彭特与俄克拉荷马州的部落礼仪领袖.
改变世界
2019年，卡彭特被选为EMRIP的主席报告员, 这一角色使她面对外交的挑战和人权问题的紧迫性. 那个夏天, 在EMRIP年度会议上发言的几名土著代表在其本国遭到报复, 包括杀害家庭成员和摧毁他们的家园. 卡彭特会见了这些国家的大使, 敦促调查和保护土著人权维护者. 她的一些EMRIP成员也遭到了报复, 在国内失去工作或被拒绝进入其他国家.
“各国并不总是渴望一个国际人权机构进入其主权领土,卡朋特说. “尽管EMRIP的任务旨在寻求建设性的解决办法, 与批评报告相比, 要达成一项双方都能接受的计划，然后以有意义的方式实施，还需要进行多次讨论.”
在墨西哥城, EMRIP与土著人民和政府就执行新宪法进行了合作, 第一个明确采用美国宪法的国家.N. 土著人民权利宣言.
在博彩平台推荐城市边界内的土著社区期间, 卡彭特回忆说，当时的领导人拿出了用16世纪的纳华语写的文件, 提出了新法律如何与旧法律交叉的问题. 在一些土著村庄, 妇女无法获得有关墨西哥城政治发展的信息. EMRIP成员将这些问题和其他问题带回政府部长的培训课程，以提高对土著权利的关注.
In 2020, 经过两年的准备, EMRIP促进了雅基人与瑞典世界文化博物馆之间的对话, 最终达成了一项历史性的原则上协议，将马索·科瓦归还给美国, 仪式用鹿头. 这只鹿头是几十年前墨西哥军队从雅基人的家园迁移过来时从他们那里获得的. 卡彭特, 利用她在文化权利方面的专长, 在这个问题上担任EMRIP的主要成员.
雅基代表团告诉卡彭特，他们要求从瑞典世界文化博物馆归还一件仪式用物品.
“EMRIP的参与为参与遣返工作的其他土著人民带来了进展, 包括赞同建立一个有效的国际遣返机制，其基础是承认土著人民自己的法律，根据《博彩平台推荐》第11条规定使用和处理博彩平台推荐的神圣物品.N. 国际印第安人条约理事会执行主任安德里亚·卡门说.
把人权带回家
卡彭特与美国原住民权利基金(NARF)的同行一起，共同创立了 NARF-科罗拉多州法律项目实施美国.N. 美国土著人民权利宣言. 该项目旨在提供教育和机会，将国际人权框架作为应对美洲印第安人法律挑战的工具. 卡彭特在美国的角色.N. 再加上她在部落社区的关系, 帮助弥合了人权领域之间的差距，因为它存在于像美国和美国这样的空间.N. 以及边缘化群体的现实生活.
国家人权基金会-科罗拉多项目还为科罗拉多法学院的学生提供了获得人权实践经验的机会.
Edyael Casaperalta (18)参加了亚利桑那州托霍诺奥哈姆保留地和清迈的会议, 泰国, 对EMRIP博彩app推荐全球移民背景下土著人民权利的研究有何贡献. Casperalta协助撰写了NARF-科罗拉多州法律项目的第一份报告, 以及2018年的首届会议，该会议汇集了律师和非律师，讨论印度国家的需求. Casaperalta最近被任命为农业部农村公用事业服务局的高级政策顾问.
Edyael Casaperalta(18届), 极右, 克里斯汀·卡朋特, center, 参加在清迈举行的亚太人民公约会议上与土著人权捍卫者的会议, 泰国(2018).
科罗拉多法学院的学生们， 玛丽莎·韦伯 (19)和 Cierra白 参加了在日内瓦举行的EMRIP年度会议. 韦伯后来成为国际刑事法院的律师，现在是纽约的助理地区检察官. 怀特是佛罗里达州一家公司的合伙人，在Poarch Creek部落法院获得执业执照.
亚历山德拉Payan (21年)参加了卡彭特的土著民族和国际法课程. 那年的教学大纲包括由客座专家培训如何在国际人权范围内进行谈判和对话，以及学生扮演土著人民和国家政府倡导者角色的模拟活动.
“卡彭特教授的个人专业知识既鼓舞人心，又令人难以置信地有助于理解如何以及为什么应该将土著人民法概念化为所有研究和实践领域的相关问题,帕扬说。, 从那以后，他一直在联合国从事土著人民问题的工作.S. 国际开发署.
在2019冠状病毒病大流行前EMRIP的最后一次活动中， 诺里安娜·弗兰科·诺娃 (法学硕士' 20)，连同前美国印第安人法律项目研究员 丹尼尔Lazore-Thompson, 协助在不列颠哥伦比亚大学举办了一次博彩app推荐遣返人类遗骸和圣物的研讨会. 诺沃娅在哥伦比亚运用了她的律师经验, 以及西班牙语技能, 帮助EMRIP起草一份报告，敦促联合国教科文组织1970年公约等国际公约的解释应符合美国的法律.N. 宣言承认土著人民的文化、宗教和财产权利.
诺里安娜·弗兰科·诺娃(法学硕士' 20), 克里斯汀木匠, 和前美国印第安人法律项目研究员丹尼尔Lazore-Thompson在温哥华的一个文化权利研讨会上, 英属哥伦比亚.
现任美国印第安人法律项目(AILP)研究员 凯文·米勒 他最近接受了卡彭特的邀请，将他的奖学金延长到2021-22学年. 他们, 还有印第安人权利基金的律师苏·诺伊, 将前往北美的土著社区，与有兴趣更好地了解如何通过部落层面的执行赋予国际人权文件力量的部落领导人进行讨论.
科罗拉多法律团队, 和博彩平台推荐语言学系的同事们一起, 也深入地参与了联合国奥运会的筹备工作.N.国际土著语言十年, 时间跨度是2022-2032年, 再次帮助确保土著人民在促进语言权利的国际措施中占有一席之地.
反思人权与关系
“在我的五年里，最让我惊讶的是世界上的土著人民有如此多的共同点, 尽管当地情况不同,卡朋特说. “从挪威的萨米人到南非的科伊人和桑人, 从泰国的克伦人到智利的马普切人, 当然还有美国的许多部落, 土著人民与土地紧密相连, 生活礼仪的方式, 以及人民的集体福祉. 他们坚韧不拔，意志坚定, 即使经过这么多年的征服和殖民, 面对大流行, 作为不同的民族生存.”
那实现人权呢? 卡朋特说，没有简单的答案.
“土著人民是人权领域的领导者，一方面是因为他们的处境往往十分脆弱，另一方面是因为他们有着深厚的人性传统和亲缘关系. 他们教导如何治愈过去的伤害，培养未来的幸福. 但这是一个长期的承诺. 土著人民信奉“七代人”的概念，在这个概念中，每个人的责任都与他们的亲属联系在一起，形成一个展望未来和回顾过去的代际网络. 这就是我试图效仿并与我的学生分享的模式。.